الرد على ما يُنسب إلى المرحوم آية الله العظمى البروجردي

الرد على ما يُنسب إلى المرحوم آية الله العظمى البروجردي

يُقال أن المرحوم البروجردي أيضا كان معارض للتطبير، في حين أن هذا إدعاء باطل و خلاف لفتواه الصريح، فقد ذكر فتواه في رسالته العملية المسماة بوسیلة النجاة(قسم المسائل المتفرقة،س 203)  و هذه صورة الصفحة المزبورة:
http://www.tatbir.com/index2/fatava/...boroojerdi.htm

و أحيانا يستند المعارضين بقول الشهيد مطهري الذي ذكر في كتاب الملحمة الحسينية. في الرد نقول أن الشهيد مطهري لم يشر أبدا إلى التطبير، بل حديثه كان فقط عن التشبيه، و هذا نص عبارته:
"إنني أتذكر تلك السنوات التي عشتها في قم وكم من هذه المسرحيات المبتذلة ،كانت تعرض على الناس آنذاك في السنين الأولى لمرجعية السيد البروجردي ، حيث كان في أوج نفوذه ، وجاء إليه البعض وشرح له وضع هذه المسرحيات ، والوضع العام الذي يرافقها فدعا سماحته في حينها جميع رؤساء الهيئات الحسينية إلى اجتماع في منزله وسألهم يومها: أي المراجع تقلدون ؟ فقالوا له جميعاً : نقلدك أنت . فقال لهم سماحته: إن فتواي بشأن هذه المسرحيات والتمثيليات التي تقيمونها بالشكل الذي سمعت حرام في حرام. فهل تعرفون ماذا كان ردهم عليه؟ قالوا له: مولانا ، نحن نقلدك طوال العام ما عدا هذه الأيام الثلاثة أو الأربعة ، فنحن لسنا من مقلديك.."

( الملحمة الحسينية،ج 1،ص 185)
كما هو ملاحظ أن العبارة المذكورة لا ترتبط أبدا بالتطبير، لكن المعارضين حرّفوا القضية كذبا زاعمين انه يتحدث عن التطبير!
طبعا القضية نقلت بصورة أخرى أيضا، و هو ما قاله العلامة آية الله الشيخ علي الكوراني:
"أما القصة التي ذكرها عن المرجع المرحوم السيد البروجردي، فكان موضوعها استعمال الطبول والسناجق ، لأنه كان يفتي بتحريمها ، أما التطبير فلم يكن مطروحاً في ذلك المجلس لأنه رحمه كان يفتي بجوازه !! وقد سمعت من ثقة قصة الشخص الذي قال هذا الكلام للسيد البروجردي ، وكان قصده أن السيد عنده احتياط وجوبي في تحريم استعمال الطبول فهم يرجعون إلى فتوى غيره في هذه المسألة.. وهذا طبيعي حيث أن المكلف يجوز إلى غير مقلده الأعلم فالأعلم ، فيما ليس له فيه فتوى جازمة بل فتواه احتياطية".
http://alameli.net/books/index.php?id=2108