فتوى سماحة آية الله العظمى السيد يوسف المدني التبريزي

فتوى سماحة آية الله العظمى

السيد يوسف المدني التبريزي

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمدلله رب العالمين و الصلاة و السلام على أشرف الأنبياء و خاتم المرسلين محمد و آله الأئمة الأبرار و الطيبين الطاهرين الذين أذهب الله عنهم الرجس و طهرهم تطهيرا و اللعنة الدائمة على أعدائهم أجمعين إلى يوم الدين و نسئلك الله أن تنور قلوبنا بأنوار هدايتك بحق محمد و عترته المعصومين صلواتك عليهم أجمعين.
و بعد فإن المكتوبة الشريفة لأستاذ الأساطين شيخ الفقهاء المتأخرين آية الله العظمى الميرزا النائيني قدس سره في الرد على رسالة أهالي البصرة و توابعها حول إقامة مجالس العزاء و الحزن على سيدالشهداء عليه و على أهل بيته و أنصاره أفضل الصلاة و السلام من قبيل اللطم و ضرب السلاسل و خروج المواكب في الأزقة و الأسواق و الطرق و التطبير مع الشروط التي ذكرت في الجواب و غير ذلك، لهي في غاية التحقيق و الإتقان، و ملخص الكلام إن على المؤمنين جميعا و خاصة السادة من أهل العلم أن يسعون بجد على إقامة العزاء و الحزن على حضرة أبي عبدالله عليه السلام، و من الواجب على المؤمنين أن يواظبوا أكثر في البكاء و الإبكاء و التباكي و جميع هذه الأعمال تعتبر من الشعائر الدينية و أسأل الله تعالى أن يوفق جميع المسلمين و المؤمنين لإقامة شعائر مذهب الإمامية، و حول هذا الأمر لسماحة المستطاب ثقة الإسلام و عماد الأعلام الحاج الشيخ علي الرباني الخلخالي نشاط جذاب يملأ العين، أسأل الله تعالى له و لنا التوفيق و التأييد لخدمة الدين و نشر آثار سيدالمرسلين و الأئمة الطاهرين عليهم السلام و ما توفيقي إلا بالله عليه توكلت و إليه أنيب.
التاريخ 24/3/1360
الأحقر السيد يوسف المدني التبريزي

(نسخة من الفتوى)

قرائة سريعة حول الشعائر الحسينية المباركة ((شعيرة التطبير المقدسة))

فتاوى المجتهدين والفضلاء وكبار المحققين من علماء الشيعة حول شعيرة التطبير المقدسة

كبار المحققين المجتهدين والفضلاء الأعلام من علماء الشيعة يفتون بجواز واستحباب أحياء الشعائر الحسينية (حضور المجالس الحسينية - البكاء - لطم الصدور - الضرب بالزنجيل - التطبير - المشي على الجمر) ويعدوها من شعائر الله المقدسة، قال تعالى : بسم الله الرحمن الرحيم { ذَلِكَ وَمَنْ يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِنْ تَقْوَى الْقُلُوبِ}، أما الشعائر التي تدخل ضمن تسمية الإدماء (كالضرب بالزنجيل على الظهر و التطبير) فهم يستندون الى الرواية التي ينقلها العلامة المجلسي ((...فالتفتت زينب فرأت رأس أخيها فنطحت جبينها بمقدم المحمل، حتى رأينا الدم يخرج من تحت قناعها وأومأت إليه بخرقة...))، وكذلك إلى قول الإمام صاحب العصر والزمان عجل الله تعالى فرجه في زيارة الناحية المنسوبه اليه ((...لأَندُبَنَّكَ صَباحاً و مَساءً و لأَبكِيَنَّ عَلَيكَ بَدَلَ الدُّمُوعِ دَماً...))، بالأضافة إلى الرواية المروية عن الإمام الصادق (عليه السلام): ((كل الجزع والبكاء مكروه سوى الجزع والبكاء على الحسين _عليه السلام_))....... واخيراً وليس آخراً نقف عند كتاب المحقق الميرزا محمد النائيني إلى أهل البصرة بعد أن أرسلوا إليه كتب أستفتائية طالبين الأجابة عليها وكان من ضمن الكتاب الذي أرسله اليهم : ((لا إشكال في جواز اللطم بالأيدي على الخدود والصدور حدّ الاحمرار والاسوداد، بل يقوي جواز الضرب بالسلاسل أيضاً على الأكتاف والظهور إلى الحد المذكور، بل وإن تأدى كل من اللطم والضرب إلى خروج دم يسير على الأقوى، وأما إخراج الدم من الناصية بالسيوف والقامات فالأقوى جواز ما كان ضرره مأموناً)).......للمزيد

فتوى سماحة آية الله العظمى السيد يوسف المدني التبريزي

"المكتبة الحسينية"

بالوثائق فتاوى المجتهدين والفضلاء وكبار المحققين من علماء الشيعة حول شعيرة التطبير المقدسة

قرائة سريعة حول الشعائر الحسينية المباركة ((شعيرة التطبير المقدسة))